2024年4月 第1608页
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昙影（晋长安）［《高僧传》卷六］
【历代名僧辞典】释昙影。或云北人。不知何许郡县。性虚靖不甚交游。而安贫志学举止详审。过似淹迟而神气骏捷。志与形反。能讲正法华经及光赞波若。每法轮一转辄道俗千数。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是浊世
【佛光大辞典】原指乱世。于佛教则指尘世、凡界，乃谓充满五浊之恶世。五浊，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。又五浊炽盛，浊人乱世，称为浊乱。阿弥陀经（大一二·三...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
普光寺是什么意思？
(一)位于湖南大庸县永定镇。明代永乐十一年（1413）创建，清代重修。现存建筑有大佛殿、二佛殿、观音殿、高贞观与两座山门。大佛殿面阔五间，深三间，重檐达于山顶，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（54） -
什么是招提千岁传记？
凡九卷。日僧义澄撰。收于大日本佛教全书卷一○五。记述日本戒律道场唐招提寺之创建、沿革，并辑录传律、明律者之事迹。分上中下各三卷，上三卷称为传律篇，即唐招提寺历代...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
尼随顺被举比丘戒
【南山律学词典】亦名：随顺被举比丘戒资持记·释尼众篇：“八随顺被举比丘戒。大略同僧中，故此不出。僧直犯提；尼须三谏不舍，方结重夷。”（事钞记卷四二·一八·二○）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（43） -
阿赖耶识断灭相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云：又阿赖耶识断灭相者：谓由此识，正断灭故；舍二种取。其身虽住；犹如变化。所以者何？当来后有苦因断...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（57） -
僧睿（晋长安）［《高僧传》卷六］
【历代名僧辞典】释僧睿。魏郡长乐人也。少乐出家。至年十八始获从志。依投僧贤法师为弟子。谦虚内敏学与时竞。至年二十二博通经论。尝听僧朗法师讲放光经。屡有机难。朗与...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是浊劫
【佛光大辞典】指浊恶之时期。劫，为长时，即五浊中之劫浊。即指减劫中人寿二万岁以后，见等四浊于此时盛起。法华经卷四劝持品（大九·三六下）：“浊劫恶世中，多有诸恐怖...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39） -
什么是所作相似过类？
因明用语。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四过类之第十二。于因明对论中，立者（立论者）以所作性（因缘生）之总相来成立宗（命题），敌者（问难者）却妄以别相试图破...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
尼余二衣僧听畜着
【南山律学词典】子题：褊衫即是祇支覆肩二物资持记·释二衣篇：“问：‘此是尼衣，僧开畜不？’答：‘准尼戒中，尼离五衣俱提。僧离二衣犯吉，明知得作百一受持。但尼是制...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
阿罗汉有四胜利是什么意思
【法相辞典】【阿罗汉有四胜利】 p0780 瑜伽八十七卷一页云：复次有解脱心有净智见诸阿罗汉、有四胜利。当知不与诸外道共。一、于行时恒常住性。二、于住时无相住性...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
提谓波利是什么意思？
提谓（梵Trapus!a ，巴Tapussa ）、波利（梵Bhallika ，巴Bhalluka ）之并称。为佛陀成道后，最初供养、归依之二商人。提谓，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
道恒（晋长安）［《高僧传》卷六］
【历代名僧辞典】释道恒。蓝田人。年九岁戏于路。隐士张忠见而嗟曰。此小儿有出人之相。在俗必有辅政之功。处道必能光显佛法。恨吾老矣。不得见之。恒少失二亲。事后母以孝...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（46） -
什么是浊恶
【佛光大辞典】指五浊与十恶。五浊，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊；盖住劫中人寿减至二万岁以后，即产生此五种浑浊不净之法。十恶，即十不善，指杀、盗、淫、妄语、...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
什么是性善性恶？
性善与性恶之并称。又作性染性净。即谓善、恶俱为众生本有之性德。众生本性，于先天具有之善、恶，称为性善、性恶；后天行为所生之善、恶，称为修善、修恶。天台宗与华严宗...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（43） -
阿赖耶识三种差别是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识三种差别】 p0780 摄论一卷十六页云：此中三种者：谓三种熏习差别故。一、名言熏习差别，二、我见熏习差别，三、有支熏习差别。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（48）