2024年4月 第1614页
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展转忏悔
【南山律学词典】戒本疏·十三僧残法：“我教彼悔；彼教我忏。彼我迭为，故曰展转忏悔。”（戒疏记卷一○·一二·一八）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（31） -
什么是空有各具二义？
谓真空与幻有各具有二种意义。诸法依因缘生起而无自性，谓之空；此空非‘无见’、‘断见’之空，称为真空。诸法无性而缘生，谓之有；此有非‘常见’、‘有见’之有，称为幻...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
阿若憍陈如等弃制迎佛处是什么意思
【法相辞典】【阿若憍陈如等弃制迎佛处】 p0783 西域记七卷五页云：伽蓝西南二三里、有窣堵波，高三百余尺。基址广峙，莹饰奇珍。上无层龛；便置覆钵。虽建表柱；而...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（46） -
说戒犍度是什么意思？
为二十犍度之一。又作布萨法、布萨犍度（梵uposatha -khandaka ）。犍度，为篇章之义。律中聚集布萨之法于一处者，称为布萨犍度，四分律称之为说戒犍度...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（26） -
僧导（宋寿春石涧寺）［《高僧传》卷七］
【历代名僧辞典】释僧导。京兆人。十岁出家从师受业。师以观世音经授之。读竟谘师。此经有几卷。师欲试之。乃言。止有此耳。导曰。初云尔时无尽意。故知尔前已应有事。师大...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39） -
什么是灯光梵志
【佛光大辞典】又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载，灯光梵志于林薮间行吉祥愿，经四百二十年后入摩竭陀国，有陶师之女，见其端正，投...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（23） -
展转净主通五众
【南山律学词典】羯磨疏·衣药受净篇：“于五众中随意与者，非谓随衣各牒施主名也。但展转净主，既非目对，故通五众。至于加法，随定一人；当指为彼财，为彼而持护也。”济...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是法类？
具有同法系关系之僧侣、寺院，皆称为法类。其中，同宗同派僧侣，又可称为法眷、法缘；同门僧侣，称为法兄、法弟；承嫡统者，称为法嗣、法子；再传弟子，称为法孙、法曹孙。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
阿赖耶识与诸转识俱转转相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识与诸转识俱转转相】 p0784 瑜伽五十一卷六页云：云何建立阿赖耶识与转识等俱转转相？谓阿赖耶识，或于一时，唯与一种转识俱转。所谓末那。何...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（27） -
诞生偈是什么意思？
指释尊诞生时，右手指天、左手指地所说之四句偈。蕴含宇宙以我为最殊胜之意。经典中有关诞生偈之偈文，记载多非一致，长阿含经卷一所记为（大一·四下）：‘天上天下，唯我...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
道汪（宋蜀武担寺）［《高僧传》卷七］
【历代名僧辞典】释道汪。姓潘。长乐人。幼随叔在京。年十三投庐山远公出家。研综经律雅善涅槃。蔬食数十余年。尝行梁州。道为羌贼所围垂失衣钵。汪与弟子数人誓心共念观世...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（46） -
什么是灯来
【佛光大辞典】（1614～1685）明末临济宗僧。四川垫江人，俗姓曾。字苇渡，号三山。十七岁，科举不第，乃耽味禅学，读聚云吹万广真之古音传、平山录、巴掌和尚录，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
展转净施之三转
【南山律学词典】羯磨疏·衣药受净篇：“此展转者，初财主付净者，此一转净也；净者又遥嘱人，此二转净也；净主不知，还付财主作净主物，此三转净也。俱净贪着之意。”济缘...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
阿罗汉果但可退失现法乐住是什么意思
【法相辞典】【阿罗汉果但可退失现法乐住】 p0784 俱舍论二十五卷四页云：经部师说：从阿罗汉、亦无退义。彼说应理。云何知然？由教理故。如何由教？经言：苾刍！圣...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（27） -
盖缠是什么意思？
盖与缠皆为烦恼之异名。盖，覆障之义；因烦恼可覆障善心，故称盖。贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖等五种烦恼，称为五盖。缠，缠缚之义；因烦恼可缠缚修善之...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（81） -
慧静（宋山阴天柱山）［《高僧传》卷七］
【历代名僧辞典】释慧静。姓邵。吴兴余杭人。居贫履操厉行精苦。风姿秀整容止可观。始游学庐山。晚还上都进业。解兼内外偏善涅槃。初止治城寺。颜延之何尚之并钦慕风德。颜...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36）