2024年4月 第2488页
-
三归成受与否
【南山律学词典】羯磨疏·诸戒受法篇：“又问：‘称于佛、法，不称僧者，乃至互少得成归不？’答：‘不成受也。’‘若尔，五分何为有一语二语，岂非渐耶？’答：‘此是教法...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
邪行真如作意是什么意思
【法相辞典】【邪行真如作意】 p0673 显扬三卷九页云：五、邪行真如作意。谓如前说，乃至于染污法因，思惟集谛。既思惟已，欲令断故，为有情说。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（24） -
什么是天部？
指住于天界者。乃佛教图像分类之一。又称诸天部。内含各类佛像。佛教以外之神大多被奉为护法神，例如密教外金刚部（金刚界曼荼罗之外众）之尊，本为住于天界之‘天’。毗沙...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
什么是敌论者
【佛光大辞典】因明用语。为“立论者”之对称。略称敌者。即问难者、反驳者。因明之对论法中，以三支建立自宗（命题）者，称为立论者；其对手即称为敌论者。（参阅“他”1...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
三归有五种
【南山律学词典】亦名：五种三归子题：翻邪三归、五戒三归、八戒三归、十戒三归、具戒三归羯磨疏·诸戒受法篇：“母论云，有五种三归：一、翻邪［三归］，二、五戒［三归］...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（43） -
邪见业道有三种是什么意思
【法相辞典】【邪见业道有三种】 p0673 瑜伽六十卷十页云：复次若作是心；诸有此见，拨无施与，乃至广说。彼于王等、获大供养及衣服等。即以此义增上力故；起如是见...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（27） -
什么是数
【佛光大辞典】梵语 sajkhyā。唯识宗作二十四不相应行法之一，胜论学派以之为二十四德之一。即表示存在之数量。印度将数分为单数（一数）、双数（两数、二数）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（69） -
什么是魔逆经？
梵名Man~jus/ri^ -vikurva^n!a-parivarta 。全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本经内容为大光天子与文殊师利问答魔事，魔来...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
什么是化行？
化教与行教之并称。又称化制。应众生之根性能力而教化，令知因果道理与邪正差别之教法，称为化教，为实践定、慧之教，通于道俗，即大小乘诸经所说之教法。明示佛弟子当守之...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（49） -
三归纳受善法处
【南山律学词典】羯磨疏·诸戒受法篇：“授法文列，得法属己者，明作法之时，知三说已，无作便生，故能所不昧于作业也。” 济缘记释云：“次释授法，初科。三说已者，此...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
邪解脱欲无明漏是什么意思
【法相辞典】【邪解脱欲无明漏】 p0673 瑜伽六十四卷十八页云：略由五相，立邪解脱欲无明漏。一、有想论者，由有想论门，生起无明。二、无想论者，由无想论门，生起...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
什么是数息观
【佛光大辞典】梵语 ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（37） -
什么是魔戒？
谓为求名闻利养而持戒。若因畏惧外力而修忍辱行，称为魔忍；若为求名闻利养而行精进，称为魔精进；悖于正理之邪禅，称为魔禅；陷于分别见解之邪慧，称为魔慧。摩诃止观卷八...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39） -
三归体性
【南山律学词典】子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性羯磨疏·诸戒受法篇：“多论曰，言三归者，以何为性？（一、教无教为体）有论者言...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
邪行所作瑜伽坏是什么意思
【法相辞典】【邪行所作瑜伽坏】 p0673 瑜伽二十八卷七页云：邪行所作瑜伽坏者：谓如有一、不如正理精勤修行；虽多用功；无所成办。不能成办一切瑜伽；亦非善法。又...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（25） -
什么是分身？
指分身化现，或指其化身。诸佛、菩萨由于慈悲，用种种方便法门，化身至各处教化众生；故分身乃是为教化、摄取众生而起，称为分身摄化。［法华玄义卷七］...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（96）