2024年4月 第924页
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什么是所求
【佛光大辞典】于净土教，以西方净土为所求之处。唐代善导于观无量寿佛经疏散善义之十一义门中谓，回向所修之诸功德，愿生弥陀佛国；于上品下生之项中即谓，回向功德之处乃...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（57） -
什么是生论
【佛光大辞典】梵语 utpāda-vādin。指外道所说种种事物生起之议论。总称外道一切妄计之论。以彼虽有不生不灭之言说，然皆是妄情分别生死之因，故称生论。楞伽...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（41） -
什么是五山文学
【佛光大辞典】日本文学派名。乃自一山一宁赴日之镰仓末期始，至室町时代，活跃于日本文坛而以五山为中心之文学。在镰仓时代新输入日本之临济宗，受到北条、足利两氏之保护...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（53） -
什么是富那夜奢
【佛光大辞典】梵名 Punyaya?as。又作富那耶舍、富那奢、富那、夜奢。中印度华氏城人，为空身长者第七子，付法藏第十祖（一说十一祖）。依付法藏因缘传卷五...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（41） -
什么是一字佛顶轮王经
【佛光大辞典】梵名 Ekāksara-buddhosnīsa-cakra-rāja-sūtra。凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。本...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（49） -
什么是佛经里的兰若？
【释氏要览】梵云。阿兰若。或云阿练若。唐言无诤○四分律云。空静处○萨婆多论云。閑静处○智度论云。远离处○大悲经云。阿兰若者。离诸匆务故○十二头陀经云。佛言阿兰若...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（66） -
佛经里依止方便修是什么意思？
【阿毗达磨辞典】依止方便修复有三种，谓由无分别智观察三轮皆清净故，所以者何？由此方便一切作意所修诸行速成满故。依止自在修亦有三种，谓身自在故、行自在故、说自在故...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（38） -
鸠摩罗什（晋长安）《高僧传》卷二
【佛教人物传】鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。家世国相。什祖父达多。倜傥不群名重于国。父鸠摩炎。聪明有懿节。将嗣相位。乃辞避出家。东度葱岭。龟兹王闻其弃荣甚敬慕之...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（131） -
二法能令有情入谛现观或根成熟是什么意思
【法相辞典】【二法能令有情入谛现观或根成熟】 p0049瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，能令有情，内正作意，外闻他音，二因缘故；于现法中，入谛现观。或令当来诸根...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（22） -
什么是把手拽不入？
禅林用语。原意谓虽经牵引亦无法进入；在禅林中，转指无法救渡之意。虚堂和尚语录卷二（大四七·一○○一中）：‘僧云：“未审二林见僧，作么生接？”师云：“把手拽不入。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（32） -
什么是所依
【佛光大辞典】梵语 ā?raya，巴利语 assaya。(一)为“能依”之对称。含有被依之意。在唯识学中，将诸八识心、心所生起时所依止仗托者，称为所依，计有...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（84） -
什么是生趣
【佛光大辞典】指四生六趣。四生，即卵、胎、湿、化；六趣，即天、人、鬼、畜、地狱、阿修罗。释门归敬仪卷上（大四五·八五五上）：“由昔背正从邪，流荡生趣。” p20...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（52） -
什么是五山版
【佛光大辞典】乃指自日本镰仓时代末期始，至室町时代之期间于京都、镰仓之五山所开板之禅籍及诗文集等。镰仓时代中期曾于京都泉涌寺将宋版中与戒律有关之佛典加以翻刻，而...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（36） -
佛学里彼茶是什么意思？
【翻译名义集】【彼茶】秦言必。大品茶字门，入诸法边竟处不终不生，过茶无字可说。论曰：即知一切法必不可得。华严唱陀字时，名一切法轮差别藏。疏云：此究竟含藏一切法轮...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（57） -
什么是一字咒
【佛光大辞典】密家念诵真言时，以种子当作真言来念诵，或于种子之上加上“归命”一词而成之真言，称为一字咒。其种子为 （bhrūj）。由于流派或修法种类之不同，此...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（108） -
什么是寒山
【佛光大辞典】唐代隐士。居浙江天台始丰县西四十公里之寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，时寺中有僧名拾得，任食堂之职，...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（70）