2024年4月 第2435页
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什么是观所缘缘论释？
全一卷。又称观所缘论释、观所缘释。护法造，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。本书为观所缘缘论之注释书。内容阐释观所缘缘论中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（31） -
不受食戒受食处
【南山律学词典】亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
我有边死后有想论是什么意思
【法相辞典】【我有边死后有想论】 p0650 大毗婆沙论二百卷二页云：执我有边死后有想论者：若执色为我；彼所执我，体有分限。或在心中，如指节量，光明炽盛。或在身...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（25） -
什么是摩尼
【佛光大辞典】梵语 mani，巴利语同。又作末尼。意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。又梵语 Cintā-...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（50） -
什么是观所缘缘论？
全一卷。陈那作，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论有诸译本，如汉译藏经中陈代真谛所译之无相思尘论一卷、西藏藏经丹珠尔经疏部第九十五函之第四观所缘（偈）与第五...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
不受食戒所受境
【南山律学词典】亦名：受食之所受境、所受食境资持记释云：“了论，上二句简除，谓自及同类，皆非能授。余下，正示，三类，即人、非人、畜；文取解知，必具三种，不具不成...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（23） -
我无边死后有想论是什么意思
【法相辞典】【我无边死后有想论】 p0650 大毗婆沙论二百卷三页云：执我无边死后有想论者：若执色为我；彼所执我，遍一切处。如明论说：有我士夫，其量广大，边际难...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
什么是摩多利首
【佛光大辞典】梵名 Mātari?van。为印度婆罗门教根本经典梨俱吠陀中之神名。婆罗门教神话传说其住于空中，因发现隐藏的火，而以摩擦之方法自天上取出，交予仙...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
什么是灵渡寺？
位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山（大头山）上，与杯渡山相对。创建年代不详，仅知宋、明两代尝加修建，清道光二十年（1840）迁至现址重建，咸丰十一年（1861）改...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（48） -
不受食戒所受食
【南山律学词典】亦名：所受食子题：五种尘不须受、僧尼互净互受、浊水应受、盐变成水得食、向明中尘、作意成受、一搦、搦、杨枝分咽不咽、生姜生芽但须重净、记识法行事钞...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
我有色死后有想论是什么意思
【法相辞典】【我有色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云：依第一见，建立第一我有色死后有想论。谓彼外道，执色为我；执余四蕴以为我所。彼所执我，以色为...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
什么是摩多罗神
【佛光大辞典】又作摩怛罗、摩都罗。为日本延历寺常行三昧堂之守护神，又为玄旨归命坛之本尊。其来源不明，传为日本天台宗慈觉大师圆仁自唐返日本归途中，于船上所感得之神...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（51） -
什么是灵场？
指具有灵验之神佛道场。又指鬼神之坛祠。如我国普陀山向以观世音菩萨显灵之道场著称，故道俗多前往巡拜。广弘明集卷十九齐竟陵王发讲疏（大五二·二三二下）：‘灵场绚采，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（48） -
不受食戒正受食法十种
【南山律学词典】亦名：食食法十种、十种食食法行事钞·随戒释相篇：“正受食法。四分，受有五种：手与，手受；手与，持物受；持物与，手受；若持物授，持物受；若遥过物，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
我无色死后有想论是什么意思
【法相辞典】【我无色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云：依第二见，建立第二我无色死后有想论。谓彼外道，执无色为我；执色或余四蕴以为我所。谓若除想；...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是摩多体文
【佛光大辞典】为悉昙字母之总称。悉昙（梵 siddhaj, siddhāj），指一种梵字字母，为记录印度梵语所用书体之一。摩多，为梵语 mātrkā...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40）